Главная Обратная связь

Дисциплины:






Ольфакторні засоби спілкування у японській культурі



Японці дуже педантично ставляться до запахів. Наприклад, зовсім недавно вони винайшли роботів, які можуть визначити, наскільки погано від вас пахне, і навіть гаджети, які можуть передавати запахи. Японія багатолика, але найчастіше її аромати асоціюються з океаном, гарячими джерелами, кунжутним маслом, лотосом і цитрусовим фруктом юдзу.

Японці рідко корстуються парфумами, хіба що це – якісь дуже легкі та непомітні. Йдучи вулицею, ви не відчуєте різноманіття ароматів парфумів, так як це часто буває в інших країнах. Такий запах можна відчути тільки від людей інших національностей.

У червні йдуть дощі. Кожного дня. Пахне сирістю, але дуже теплою. Так пахне тільки в Азії, а особливо – в Японії.

Взагалі, у Японії є свій особливий запах. Не знаю чим це пахне. Японією напевно. Якщо знаєш цей запах, то як тільки ти його відчуєш, одразу згадуєш Японію. По-перше, запах моря в Японії є своєрідним. Європейцю спочатку дуже важко звикнути до нього. А от японець, будучи за кордоном, сумує за цим запахом.

Якщо вже говорити про запахи, то найбільш впізнавані - запахи їжі, яку готують в крихітних кафе або навіть в невеликих возах на колесах. Влітку таких особливо багато. Також східна культура відома запахом ароматичних паличок. Їх запалюють під час різних церемоній, медитації, йоги. З їх допомогою можна створити розслаблюючу обстановку та відпочити від буденних справ. Аромапалички у Японії – це ціле мистецтво.

 

6. Філософські погляди Танідзакі Дзюнічіро в есе "Похвала тіні"

Дзюн'їтіро Танідзакі (1886-1965) - один з найяскравіших і самобутніх письменників ХХ століття, інтелектуал, знавець західної літератури і японської класики, законодавець мод. Поділяючи думку свого кумира про те, що "істинна тільки краса", Танідзакі очолив естетичний напрям в японській літературі. "Усередині світу знаходиться абсолютна порожнеча. І якщо в цій порожнечі існує що-небудь варте уваги або, принаймні, близьке до істини, то це - краса", - стверджував письменник.

Проблема відносин культур Сходу і Заходу існувала для японців початку століття, коли вони вибирали, яким шляхом йти. «Адже справа в тому, - говорить Танідзакі в есе" Похвала тіні "(1934), - що європейська цивілізація досягла сучасного рівня, розвиваючись нормальним шляхом, в той час як ми, зіткнувшись з чудовою цивілізацією і прийнявши її, змушені були відхилитися убік від того шляху, яким йшли кілька тисячоліть ... Правда, якби ми так і залишилися наданими самим собі, можливо, що в області культури матеріальної ми пішли б недалеко від того, що було років п'ятсот тому ... Але за напрямок розвитку тоді було б взято те, що відповідає нашому національному характеру. І, хто знає, можливо, продовжуючи повільно йти своїм шляхом, ми з часом дійшли б до відкриття власних, незапозичених, пристосованих до наших потреб знарядь цивілізації, що заміняють сучасні трамвай, аероплан, радіо і т. П. ». У «Похвалі тіні» письменник говорить не тільки про необхідність поєднувати непоєднуване і не поєднувати непоєднуване, чи то йде мова про оздоблення будинку, чи про форми мистецтва, а й про правильне ставлення до минулого і сьогодення, східного і західного.



Сліпе наслідування європейців, прагнення переймати все без розбору тривожило Танідзакі. Не відразу він прийшов до висновку: відмінний «дух основи» (компонує-но сейсін) японської та європейської культури. (Майже тими ж словами закінчив свою нобелівську промову в 1968 р Кавабата Ясунарі: «Думаю, що відрізняються наші душевні основи кокоро-но компон»; він теж мав на увазі японців і європейців.)

Проте, тому доступна гармонія, хто бачить відмінність, - японські критики не випадково визнають, що саме Танідзакі знайшов золоту середину, яка дозволила поєднати Схід і Захід.

 





sdamzavas.net - 2018 год. Все права принадлежат их авторам! В случае нарушение авторского права, обращайтесь по форме обратной связи...